فائق المقال فى الحديث و الرجال - البصري، أحمد بن عبد الرضا - الصفحة ٢٤٦ - ٤ فصل استعلام من اشترك في الاسم فقط

و يستعلم أنّه ابن شبيب خال المعتصم: برواية يحيى بن زكرياء اللؤلؤي عنه.

و أنّه ابن الصلت الأشعري: برواية إبراهيم بن هاشم عنه، و رواية عبد اللّه بن جعفر عنه، و رواية معمّر بن خلّاد عنه. و لا إشكال مع تعسّر التمييز.

[٥٤] زجر: المشترك بين ابن عبد اللّه أبي الحسين الأسدي الثقة و بين غيره.

و يستعلم أنّه هو: برواية القاسم بن إسماعيل عنه. و لو عسر التمييز فالظاهر عدم الإشكال؛ لأنّ من عداه لا أصل له.

زرارة: المشترك بين ابن أعين القارئ الفقيه المتكلّم الشاعر الثقة، و بين ابن لطيفة.

و إمكان استعلام أنّه ابن أعين: برواية ابن بكير عنه، و رواية هشام بن سالم عنه، و رواية عبد اللّه ابنه عنه، و رواية عليّ بن رئاب عنه، و رواية ابن اذينة عنه، و رواية ابن مسكان عنه، و نحو هؤلاء. و حيث لا تمييز فلا إشكال.

[٥٥] زرعة: المشترك بين ابن محمّد، أبو محمّد الحضرميّ الثقة و بين غيره.

و إمكان استعلام أنّه هو: برواية يعقوب بن يزيد عنه، و رواية الحسن بن محمّد الحضرمي عنه، و رواية الحسن بن سعيد عنه. و حيث لا تمييز فلا إشكال؛ لما عرفت.

[٥٦] زكريّا: المشترك بين الثقة و غيره.

و يمكن استعلام أنّه ابن آدم بن عبد اللّه الثقة الجليل: برواية محمّد بن حمزة بن اليسع عنه، و رواية محمّد بن خالد عنه، و رواية محمّد بن الحسن بن أبي خالد عنه، و رواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه.

و أنّه ابن إدريس القمّي الثقة الوجيه: برواية محمّد بن خالد عن أبيه عنه.

و أنّه ابن الحرّ الجعفي: برواية محمّد بن موسى عنه.

و أنّه ابن عبد اللّه الفيّاض: برواية أبي جعفر الأحول عنه، و رواية الفضيل عنه، و رواية عمرو بن خالد عنه، و رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه. و تقف الرواية