فائق المقال فى الحديث و الرجال - البصري، أحمد بن عبد الرضا - الصفحة ٢٤٥ - ٤ فصل استعلام من اشترك في الاسم فقط

و يستعلم أنّه ابن مرزوق الثقة: برواية إبراهيم بن سليمان عنه.

و أنّه ابن الزبير: بكتابه، و روايته هو عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام. و حيث يعدم التمييز فالوقف.

[٤٩] رشيد: المشترك كذلك.

و يمكن استعلام أنّه ابن زيد الجعفي الثقة: برواية إبراهيم بن سليمان عنه.

و أنّه الهجري المشكور الخيّر: بوروده في طبقة رجال عليّ و الحسن و الحسين عليهم السّلام. و مع تعسّر فالوقف على رأي. و الظاهر كون الخبر دائرا بين صحيح و حسن فلا بأس.

[٥٠] رفاعة: المشترك بين ابن موسى الأسدي الثقة و بين غيره.

و إمكان استعلام أنّه هو: برواية أبي شعيب بن صالح بن خالد المحاملي عنه، و رواية محمّد بن أبي عمير عنه، و رواية صفوان بن يحيى عنه، و رواية ابن فضّال عنه.

و روايته هو عن الإمامين: أبي عبد اللّه، و أبي الحسن عليهما السّلام حيث لا مشارك. و مع عدم التمييز فالظاهر عدم الإشكال؛ لأنّ من عداه لا أصل له و لا رواية.

[٥١] رقيم: المشترك بين ابن إلياس البجلى الثقة و بين غيره.

و استعلام أنّه هو ممكن: برواية عليّ بن الحسين الطاطري عنه.

و روايته هو عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام حيث لا مشارك. و حيث يعسر التمييز فلا إشكال كما مرّ.

[٥٢] روح: المشترك بين ابن عبد الرحيم الكوفي الثقة و بين ابن القاسم المجهول.

و يمكن استعلام أنّه هو الثقة: برواية غالب بن عثمان عنه.

و روايته هو عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام مقارنا للمعلّى بن خنيس. و لو عسر التمييز فلا إشكال؛ لما سبق.

[٥٣] ريّان: المشترك بين ثقتين.