فائق المقال فى الحديث و الرجال - البصري، أحمد بن عبد الرضا - الصفحة ٢٧٠ - ٤ فصل استعلام من اشترك في الاسم فقط

عنه. و مع تعسّر التمييز تقف الرواية.

[١٢٠] قيس: المشترك كذلك. و الكلّ لم يتميّز حالهم.

و قد يستعلم حال البعض بالطبقة مع التتبّع الكثير و التأمّل الجدير. و حيث يعدم التمييز تقف الرواية قطعا.

[١٢١] كثير: المشترك كذلك.

و يستعلم أنّه ابن طارق: برواية محمّد بن زكريّا عنه.

و أنّه ابن كلثم الثقة: بروايته عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام، و الإمام أبي جعفر- عليه التحيّة و الإكرام- حيث لا مشارك. و مع التعسّر فالوقف.

[١٢٢] كليب: المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق ما عدا ابن معاوية فإنّه ثقة لا بأس به.

و يستعلم أنّه هو: برواية حسين بن حمّاد الخزاز عنه، و رواية صفوان عنه، و رواية ابن أبي عمير عنه، و رواية عبد الرحمن بن أبي هاشم عنه. و مع تعسّر التمييز تقف الرواية.

[١٢٣] لوط: المشترك بين رجلين لا حال لهما.

و يستعلم أنّه ابن يحيى بن سعيد بن مختلف الذى يسكن إلى ما يرويه: برواية هشام بن محمّد بن السياب الكلبي‌[١] عنه. و حيث لا تمييز فعدم الإشكال لما عرفت.

[١٢٤] ليث: المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق ما عدا ابن البختري المرادي الذى أجمعت العصابة على تصديقه.

و يستعلم أنّه هو: برواية أبي جميلة عنه. و ستسمع له تمييزات اخر إن شاء اللّه تعالى.

[١٢٥] مالك: المشترك كذلك، ما عدا ما لك الأشتر الجليل القدر، و ابن عطيّة

[١] . كذا في المخطوطتين، و في جامع المقال: ٨٦، و هداية المحدّثين: ١٣٦:« هسّام بن محمّد السائب الكلبي».