جبرئيل عليه‌السلام بهذه الآية [١] : ( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَىٰ بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) [٢].

فبعث إليهم [٣] النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : هل من حدث ؟ فقالوا : إي والله يارسول الله ، لقد قال بعضنا كلاماً غليظاً كرهناه ، فتلا عليهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الآية ، فبكوا واشتدّ بكاؤهم ، فأنزل الله عزّ وجلّ ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ) [٤] ، فهذه السادسة.

وأمّا الآية السابعة : فقول الله تعالى : ( إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) [٥] ، وقد علم المعاندون منهم انّه لمّا نزلت هذه الآية قيل : يارسول الله ! قد عرفنا التسليم عليك وكيف الصلاة [ عليك ] [٦] ؟ قال : تقولون : اللهم صلِّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، فهل بينكم معاشر المسلمين [٧] في هذا خلاف ؟ فقالوا : لا ، قال المأمون : هذا مما لا خلاف فيه أصلاً وعليه إجماع الاُمّة ، فهل عندك في الآل شيء أوضح من هذا في القرآن ؟

قال أبو الحسن عليه‌السلام : نعم ، أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ : ( يس * وَالْقُرْآنِ الحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ * عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) [٨] ، فمن عنى بقوله يس ؟ قالت العلماء : يس محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يشك فيه أحد ، قال أبو الحسن عليه‌السلام : فانّ الله أعطى محمداً وآل محمّدٍ من ذلك فضلاً لا يبلغ أحد كنهه ووصفه [٩] إلاّ من عقله ، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلاّ على الأنبياء عليهم‌السلام ، فقال تبارك وتعالى : ( سَلامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ) [١٠] ، وقال : ( سَلامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ) [١١] ،

[١] في العيون : فانزل الله هذه الآية.

[٢] الأحقاف : ٨.

[٣] في العيون : عليهم.

[٤] الشورى : ٢٥.

[٥] الأحزاب : ٥٦.

[٦] من العيون.

[٧] في تأويل الآيات : معاشر الناس.

[٨] يس : ١ ـ ٤.

[٩] في التأويل : كنه وصفه.

[١٠] الصافات : ٧٩.

[١١] الصافات : ١٠٩.