منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٤١١
و لفظ* (و هو) ليس فيها، و قراءة تلك الصورة (يقال)[١] أقرب إلى العرف و السياق.
و في اختيار الشيخ من كتاب الكشّي قريب من ذلك، و فيه:
السدّي، بدل السندي، و هو** الذي ينبغي، و هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي، و قد تقدّم[٢]، فتدبّر.
______________________________
(١٣٧١) قوله* [في عليّ بن سري الكرخي]: و لفظ (و هو) ... إلى آخره.
الظاهر من صه وجوده. و في مصط أيضا نقل عبارة نصر بهذا اللفظ[٣]، و وافقهما جدّي رحمه اللّه أيضا، و ذكر كذلك مرّتين، مرّة في عليّ بن إسماعيل[٤]، و مرّة في عليّ بن السري[٥]، فالظاهر وجوده.
و على أيّ تقدير قراءة الصورة (يقال) فيه ما فيه، فإنّ الصورة بالتاء[٦]، مضافا إلى تغيير النقاط، و إنّي لا يحضرني أنّه في مكان من كش كتب (يقال) بالرمز، و تخصيص هذا الموضع بها فيه ما لا يخفى، و لم أجد إلى الآن أحدا (ارتكب ما ارتكبه المصنّف)[٧][٨] في غير هذا الموضع.
و قوله**: و هو الذي ينبغي:
فيه- مضافا إلى أنّه خلاف ما اتّفق عليه نسخ كش حسب ما نقل عنها
[١] أي أن كلمة( يقال) تكتب بالخط القديم بالرمز( يق)، و هي شبيهة بكلمة( ثقة).