منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٣٩٤

و في جش: عليّ بن الحكم بن الزبير النخعي، أبو الحسن‌

______________________________
أبي شعيب المحاملي عن جش‌[١]، فليراجع.

و ممّا يومئ إلى اتّحاد ابن الزبير مع الكوفي الثقة رواية محمّد بن إسماعيل و محمّد بن السندي؛ لأنّ السندي لقب إسماعيل، كما في عليّ بن السري‌[٢].

و مصط و البلغة حكما أيضا باتّحاد الكلّ‌[٣]، و كذا الوجيزة، و قال فيها:

ظنّ الاشتراك خطأ[٤]، لكنّ الظاهر أنّ أحمد بن محمّد هو ابن عيسى؛ لأنّ الإطلاق منصرف إليه.

و في كتب الأخبار التصريح بروايته عن عليّ بن الحكم، و كذا في الرجال أيضا، منه ما سيجي‌ء في معاوية بن ميسرة[٥]، فتأمّل.

و سيجي‌ء في محمّد بن الفضيل أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى و أحمد بن أبي عبد اللّه كليهما معا يرويان عن عليّ بن الحكم‌[٦]، و في هذا شهادة واضحة على الاتّحاد، و يشهد أيضا أنّ عند ذكره في سند الروايات و في كتب الرجال لم يقيّد بقيد من القيود، و لم يؤت بالمميّزات المذكورة مع نهاية كثرة وروده‌[٧]، فتأمّل.

[١] رجال النجاشي: ٤٥٦/ ١٢٤٠.