عبد اللّه بن أبي العلاء، و هو المتقدّم في أوّل باب عبد اللّه، و العبارة عن الرجل واحدة في كتاب النجاشي، إلّا أنّه لم يذكر ابن العلاء بغير لفظ (أبي) و لا ذكره غيره من أصحاب الرجال، و ما كان في النسخة من كش غلط أيضا؛ لأنّه لم يوجد في الكشّي، و أيضا في كتاب الكشّي لا يتعلّق بالتوثيق كما ذكره هاهنا، فاللازم الاقتصار على ابن أبي العلاء المتقدّم و ترك هذا، و كأنّ المصنّف وجده في بعض الكتب محذوف (أبي) سهوا فظنّه مغايرا للأوّل، و ليس كذلك‌[١]، انتهى.

و الذي وجدناه من* نسخة النجاشي بغير لفظ** (أبي)، كما

______________________________
(١١٧٠) قوله* في عبد اللّه بن العلاء: من نسخة جش ... إلى آخره.

و مضى في ترجمة أحمد بن محمّد بن الربيع عن جش ... إلى أن قال: عن عبد اللّه بن العلاء[٢]. و سيجي‌ء في عبد اللّه بن القاسم‌[٣]، فتأمّل.

هذا، و ما وجدت ذكره في الوجيزة و البلغة.

و قوله**: لفظ ... إلى آخره.

و في النقد في أربع نسخ منه بدون لفظ (أبي) و رجوع العلّامة رحمه اللّه في ح (اي الإيضاح)[٤] يؤيّده‌[٥].

و في ح: عبد اللّه بن العلاء[٦].

[١] تعليقة الشهيد الثاني على رجال ابن داود( ضمن رسائل الشهيد الثاني) ٢:

١٠٩٨/ ٢١.