منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٧١ - ٢٤٤ أحمد بن حمزة بن بزيع

و الّذي يظهر أنّ أحمد بن حمّاد: مروزي، لكن ابنه محمّد هو المكنّى بأبي علي الملقّب بالمحمودي من رجال العسكري عليه السّلام، و جعل الشيخ هذه الكنية و اللقب لأحمد و عدّه من رجاله عليه السّلام سهو، و سيأتي ما يكشف عن ذلك في محمّد بن أحمد إن شاء اللّه تعالى‌[١].

و قد عرفت أنّ الكشّي رحمه اللّه روى أنّ الماضي عليه السّلام كتب إلى محمّد بن أحمد لا إلى أحمد كما في صه، و يأتيك أيضا في محمّد في موضعه.

هذا و اعلم أنّ المروزي- بسكون الراء و بالزاي- منسوب إلى مرو، و هي المدينة المشهورة بخراسان، و هذا أحد ما جاء من النسب على غير قياس بزيادة الزاي، صرّح به في جامع الأصول‌[٢].

[٢٤٣] أحمد بن حمدان القزويني:

روى عنه ابن نوح و سمع* منه سنة اثنتين و أربعين و ثلاثمائة، و كان يروي عن محمّد بن جعفر الأسدي أبي الحسين، لم‌[٣].

[٢٤٤] أحمد بن حمزة بن بزيع:

قال حمدويه عن أشياخه: إنّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع‌

______________________________
(١٠٧) قوله* في أحمد بن حمدان: و سمع منه.

لعلّه يشير إلى كونه شيخ إجازة، فيشير إلى الوثاقة لما مرّ في صدر الكتاب.

[١] عن رجال الكشّي: ٥١١/ ٩٨٦- ٩٨٨ و الخلاصة: ٢٥٥/ ٧٢.