منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٣٠٨ - ٥١٩ إسماعيل بن أبي زياد السكوني

و في ق: ابن مسلم، و هو ابن أبي زياد السكوني الكوفي‌[١].

و في ست: إسماعيل بن أبي زياد السكوني، و يعرف بالشعيري أيضا، و اسم أبي زياد: مسلم، له كتاب كبير، و له كتاب النوادر، أخبرنا برواياته: ابن أبي جيد، عن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن‌

______________________________
أقول: الأصحاب لا يجمعون على العمل برواية غير الثقة، لما مرّ في الفوائد و ترجمة إبراهيم بن هاشم‌[٢] و غير ذلك، مع أنّ ظاهر العبارة إجماعهم على العمل بروايتهم من حيث الاعتماد عليهم لا من جهة ثبوتها بقرائن خارجية، مع أنّ هذا غير مختصّ بهؤلاء بل جميع الضعفاء و المجهولين كذلك. إلّا أن يكون المراد أنّ جميع روايات هؤلاء ثابتة من الخارج و لذا أجمعوا، و هذا مع ما فيه من التعسّف فروايتهم حينئذ حجّة لما مرّ في الفوائد، بل و أولى من روايات كثير من الثقات.

و رواية إبراهيم كتابه و إكثاره يشير إلى العدالة لما ذكر في ترجمته، فلاحظ.

و من جميع ما ذكر ظهر الاعتماد على النوفلي أيضا، فإنّه الراوي عنه حتّى رواية الماء يطهّر، فإنّ راويها عنه هو. فظهر عدم قدح من الشيخ و لا جميع الإماميّة- المجمعة على العمل بما يرويه السكوني- و لا المحقّق و لا القادحين في السكوني بالعامّية بالنسبة إليه، بل يكفي الكلّ قبول قوله و روايته، فتأمّل.

[١] رجال الشيخ: ١٦٠/ ٩٢.