منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٢٢٦ - ٣٨٥ أحمد * * بن هلال

و قد سمع هذين الكتابين جلّ أصحاب الحديث و اعتمدوه فيها.

______________________________
الكتمان- عن الباقر عليه السّلام: «إنّ‌[١] أحبّ أصحابي إليّ أورعهم و أفقههم و أفهمهم‌[٢] لحديثنا، و أسوأهم عندي‌[٣] و أمقتهم الّذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا و يروى عنّا فلم يعقله إشمأزّ و جحد[٤] و كفّر من دان به، و هو لا يدري لعلّ الحديث من عندنا خرج و إلينا اسند، فيكون بذلك خارجا عن ولايتنا[٥].

و رواه في السرائر أخذا عن أصل الحسن بن محبوب‌[٦].

و روى الراوندي عن الصادق عليه السّلام: «لا تكذّبوا حديثا أتى به مرجئ و لا قدري و لا خارجي فنسبه إلينا، فإنّكم لا تدرون لعلّه شي‌ء من الحقّ فتكذّبوا اللّه»[٧].

و رواه الصدوق مسندا في علل الشرائع‌[٨].

و التوقّف على الوجه المذكور لا ينافي ترك العمل‌[٩]، انتهى.

و فيه بعد. و قد مرّ في إبراهيم بن صالح ما يظهر منه الحال‌[١٠].

[١] في المصدر: و اللّه إنّ.