منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٢٧٠ - ٤٦١ إسحاق بن عمار الكوفي

[٤٦١] إسحاق بن عمّار[١] الكوفي:

الصيرفي، ق‌[٢].

و في ظم: ابن عمّار، ثقة، له كتاب‌[٣].

و في صه: ابن عمّار بن حيّان، مولى بني تغلب، أبو يعقوب الصيرفي، كان شيخا من أصحابنا، ثقة، روى عن الصادق و الكاظم عليهما السّلام، و كان* فطحيّا، قال الشيخ: إلّا أنّه ثقة و أصله معتمد عليه، و كذا قال النجاشي، فالأولى عندي التوقّف فيما ينفرد به‌[٤].

______________________________
(٢١٦) قوله* في إسحاق بن عمّار بن حيّان: و كان فطحيّا.

أقول: الفطحي- كما في ست- هو: إسحاق بن عمّار بن موسى الساباطي‌[٥]، و هو غير ابن حيّان، و لا منشأ للاتّحاد، غير أن جش لم يذكر ابن موسى و ست لم يذكر ابن حيّان، و الحكم به بمجرّد هذا مشكل.

[١] حكم السيّد محمّد في المدارك على رواية إسحاق بن عمّار بالضعف، و في موضع آخر فيها بالصحّة. و البهائي رحمه اللّه جعلها موثّقة، و في أبحاث تشييع الجنازة من مشرق الشمسين صحّحها. محمّد أمين الكاظمي.

انظر مدارك الأحكام ٤: ٢١٨ و ٨: ٤١٦ و ٥: ٢٤٩ و الحبل المتين: ٣١ و ٦٣( حجري). و لم نعثر على مورد صحّح فيه الشيخ البهائي رواية إسحاق بن عمّار.

في حاشية« ت»: الظاهر من التتبّع أنّ إسحاق بن عمّار اثنان: ابن عمّار بن حيّان الكوفي و هو المذكور في جش، و ابن عمّار بن موسى الساباطي و هو المذكور في ست، و أنّ الثاني فطحي دون الأوّل، فليتدبّر. منه في رجاله المتوسط.

نقول: لم ترد هذه الحاشية في نسختين خطّيتين لدينا من الوسيط.