منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٢٧١ - ٤٦١ إسحاق بن عمار الكوفي

مع أنّ عبارة جش في غاية الظهور في كون ابن حيّان غير ابن موسى، و أنّه إمامي معروف مشهور هو و إخوته و ابنا أخيه و أنّهم طائفة على حدة، لا طائفة عمّار الساباطي المشهور المعروف في نفسه و في كونه فطحيّا، بل و طائفته أيضا كذلك كما ستعرف.

و من ثمّ ذهب جمع من المحقّقين إلى التغاير و كون ابن حيّان ثقة و ابن موسى موثّقا[١]، و منهم المصنّف في رجاله الوسيط[٢].

و ممّا يؤيّد: عدم اتّصاف أحد من إخوة ابن حيّان بالساباطيّة و لم يذكر بهذا الوصف في الرجال و لا في غيره، و كذلك لم ينسب إلى موسى، و كذلك ابنا أخيه: علي و بشر[٣]، بل في كلّ موضع ذكروا بالوصف و النسب فبالصيرفي و الكوفي و ابن حيان، كما أنّ الصبّاح و قيسا أخوي عمّار الساباطي لم يوصفا قطّ- كأخيهما- بالكوفيّة و التغلبيّة، و لم ينسبوا كذلك إلى ابن حيّان قطّ، بل بالساباطيّة و ابن موسى.

و مرّ أحمد بن بشر بن عمّار الصيرفي عن ق‌[٤]، و الظاهر أنّه ابن بشر بن إسماعيل، و على أي تقدير في شهادة أخرى على المغايرة من حيث‌

[١] انظر مجمع الرجال ١: ١٨٨- ١٩٥ و مشرق الشمسين: ٢٧٧( حجري) و روضة المتّقين ١٤: ٥١.