مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٦ - ٥ المعاد نهاية السير التكاملي للإنسان

وقال سبحانه : ( إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ ). [١]

وقال سبحانه : ( إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المَسَاقُ ). [٢]

وقال تعالى : ( إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ ). [٣]

وقال عزّ من قائل : ( إِنَّمَا هَٰذِهِ الحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ) [٤].

وكأنّ وجود الإنسان في خِضمِّ بحر متلاطم تسوقه الأمواج العاتية من جانب إلى آخر فلم يزل في حركة وسيلان وتصرم حتى انتقاله إلى النشأة الأُخرى ، فعندئذ يصل إلىٰ غايته المنشودة وتكون منتهىٰ حركته واستقرار ذاته ووجوده ونهاية سيره إلىٰ ربّه.

وفي كلمات الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام لمحات إلى هذا البرهان لمن تأمل فيها وأمعن النظر ، قال : « وإنّ الخلق لا مقصر لهم عن القيامة ، مرقلين في مضمارها إلى الغاية القصوى ». [٥]

وقد اعتمد علىٰ ذلك البرهان صدرالمتألهين وقرره بوجه واضح وقال :

الآيات التي فيها ذكرت النطفة وأطوارها الكمالية وتقلّباتها من صورة أنقص إلىٰ صورة أكمل ومن حال أدون إلىٰ حال أعلىٰ ، فالغرض من ذكرها إثبات انّ لهذه الأطوار والتحوّلات غاية أخيرة ، فللإنسان توجه طبيعي نحو الكمال ودين إلهي فطري في التقرب إلى المبدأ الفعال ، والكمال اللائق بحال الإنسان المخلوق

[١] القيامة : ١٢.

[٢] القيامة : ٣٠.

[٣] العلق : ٨.

[٤] غافر : ٣٩.

[٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٥٦.