مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٩٧ - أدلّة القول بالخلق

نعم يمكن الاستدلال علىٰ خلقة الجنة والنار الأُخرويين بالآيات التالية :

١. انّه سبحانه يصف معراج النبي وعروجه إلى السماء ورؤيته أمين الوحي عند سدرة المنتهى التي عندها جنة المأوىٰ ، ويقول : ( وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ * عِندَ سِدْرَةِ المُنتَهَىٰ * عِندَهَا جَنَّةُ المَأْوَىٰ ). [١]

بيان الاستدلال هو أنّ المراد من جنة المأوى هي الجنة الموعودة للمؤمنين التي يعبَّر عنها في بعض الآيات بجنات عدن ، والآية تحكي عن أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رأى أمين الوحي عند سدرة المنتهى التي تقع جنة المأوىٰ في جنبها. فلو لم تكن الجنة مخلوقة لما صحّ الإخبار عنها بقوله : ( عِندَهَا جَنَّةُ المَأْوَىٰ ).

٢. انّه سبحانه يصف الجنة والنار بالاعداد ، وانّ الجنة أُعدّت للمتقين والنار للكافرين ، ولفظ الاعداد حاك عن وجودهما في ظرف الحكاية ، ولنذكر بعض الآيات :

ـ ( أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ). [٢]

ـ ( أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ). [٣]

ـ ( وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ). [٤]

ـ ( وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ ). [٥]

ـ ( وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ). [٦]

[١] النجم : ١٣ ـ ١٥.

[٢] آل عمران : ١٣٣.

[٣] الحديد : ٢١.

[٤] آل عمران : ١٣١.

[٥] التوبة : ١٠٠.

[٦] الأحزاب : ٥٧.