مناظرات المستبصرين - عبد الله الحسن - الصفحة ٥١٧

مخاطبة الكفار والمشركين : ( وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَل مُّبِين ) [١] ، فانظري إلى هذا التعامل الأخلاقي النبيل ، فلم يقل لهم : إني على حق وأنتم على ضلال ، بل قال : إمَّا نحن أو أنتم على حق أو على باطل .. فهذا هو منهج القرآن عندما طرح للجميع حرّيّة المناقشة قائلا : ( قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) [٢] ، فكان رسول الله ٦ يسمع براهينهم ويردُّها بالتي هي أحسن ، وقد سجَّل القرآن نماذج كثيرةً سواء كانت مع رسول الله ٦ أو مع الأنبياء السابقين ، ففي قصّة إبراهيم ونمرود ، وموسى وفرعون ، خير عبر ، وقد أثبت الله سبحانه وتعالى حجج وبراهين الكافرين في قرآنه ، وأعطاها من القداسة ما أعطى غيرها من الآيات ، ولم يجوّز لمسلم أن يمسَّها من غير وضوء بناء على الفقه الشيعي ، فأين هؤلاء الذين يشنِّعون ويفترون على الشيعة بكل ما هو باطل من هذا المنهج القرآني الأصيل [٣]؟

أمَّا قولك : لماذا لم يتوصَّل أحد لما ذكرت؟

قال تعالى : ( وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ) [٤] ، وقال : ( أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ) [٥] ، ( أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ ) [٦] ، ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ

[٢] سورة النمل ، الآية : ٦٤.

[٣] راجع كتاب الحقيقة الضائعة ، لمعتصم سيد أحمد ، ص ٣٠ تحت عنوان : ملاحظات للباحث لابد منها ، وص ٢١٨ مع إحسان إلهي ظهير.

[٤] سورة المؤمنون ، الآية : ٧٠.

[٥] سورة الأعراف ، الآية : ١٨٧.

[٦] سورة يوسف ، الآية : ٣٨.