مناظرات المستبصرين - عبد الله الحسن - الصفحة ٥٠١

غُرُوراً ) [١] ، والعطف في الآية دال على أنّ الذين في قلوبهم مرض غير المنافقين.

وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأ فَتَبَيَّنُوا ... ) [٢].

ومن المعلوم أنّ الفاسق المقصود كان من الصحابة [٣].

أمَّا قولك كيف ضحّوا بأنفسهم ، فإن مثل هذا السؤال لا تتوقَّف الإجابة عليه على كونهم مؤمنين ، والتأريخ والواقع خير شاهد على ما قلت ، فكم من حروب دارت ، وكم من جماعات ضحّوا ، فهل نحكم على الجميع بالإيمان ، فهناك المكره ، وهناك من فرض عليه الواقع أمراً محكوماً ، والحروب التي كانت قبل الإسلام خير دليل ، ومع ذلك أنا أرمي ( بعض ) الذين حاربوا مع رسول الله ٦ بأنهم كانوا مجبرين ، مع أنه كان هناك المجبور والمنافق كشهيد الحمار ، إنَّما أقول حتى المؤمن حقّاً لا تعني حربه مع رسول الله ٦ عاصمة له من الانحراف بعد وفاة رسول الله ٦ ، فإنّ مجموعة كبيرة من الصحابة كانت تحارب مع رسول الله ٦ وهم يستلهمون الطاقة والحماس منه.

وبمعنى آخر كانوا يعملون بالطاقة التي كانوا يكسبونها من رسول الله ٦ ، وأضرب لك مثالا على ذلك : عندما يستمع الإنسان لخطيب بارع يتحدَّث عن الجهاد والتضحية فسوف تنتاب المستمعين حالة روحيّة عالية ، بحيث لوطلب من كل واحدمنهم أن يضحّي بنفسه فإنّه لايمانع ، ولكن مجرَّد أن

[٢] سورة الحجرات ، الآية : ٦.

[٣] وهو الوليد بن عقبة ، راجع : أسباب النزول ، الواحدي : ٢٦[١] ٢٦٢ ، تفسير ابن كثير : ٤/٢٢٤ ، تفسير الدرّ المنثور ، السيوطي : ٦/٨٨ ـ ٨٩.