مناظرات المستبصرين - عبد الله الحسن - الصفحة ٣٣٥

السيّدة عائشة ، ولم تكن تلك الصلاة إلاَّ صلاة الصبح لا غيرها.

ويرشدك ويدلُّك على ذلك ـ يا أخي ـ ما أخرجه الحافظ الكبير الإمام مسلم في صحيحه [١].

وأنقل لك هذه الرواية عن عائشة : قالت : لمَّا ثقل رسول الله ٦ جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال : مروا أبا بكر فليصلِّ بالناس ، قالت : فقلت : يا رسول الله! إن أبا بكر رجل أسيف ، وإنه متى يقم مقامك لم يسمع الناس فلو أمرت عمر ، فقال : مروا أبا بكر فليصلِّ بالناس ، قالت : فقلت لحفصة : قولي له : إن أبا بكر رجل أسيف ، وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر ، فقالت له ، فقال رسول الله ٦ : إنكن لأنتن صويحبات يوسف ، مروا أبا بكر فليصلِّ بالناس! قالت : فأمروا أبا بكر يصلّي بالناس.

ثمَّ ـ أخي الكريم ـ لماذا تحاول ربط مسألة الصلاة بمسألة الخلافة؟ لو فرضنا جدلا صحّة حديث عائشة أم المؤمنين ، وغضضنا النظر عن تلك الوجوه التي ناقشتها الآن ، ومع كل ذلك فإن الأمر بالصلاة خلفه لا يوجب للخليفة أبي بكر الإمامة العامة على المسلمين ؛ لعدة أسباب ، منها :

أولا : لقد اتّفق أئمّة السنة والحفّاظ عندكم على أن رسول الله٦صلَّى خلف عبد الرحمن بن عوف ، على ما نقله لنا ابن كثير في تأريخه[٢] وهذا شيء لايختلف فيه أحد ، فلم يوجب فضلا لعبدالرحمن بن عوف على النبيِّ٦، ولايقتضي ذلك أن يكون إماماً واجب الطاعة عليه٦وعلى غيره من أصحابه ،

[٢] البداية والنهاية ، ابن كثير : ٥/٢٢.