دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٨٨ - ردّ الشيخ المظفّر

فيكون كتمان الشهادة فيه كتمانا لما أنزل الله تعالى ، فيستحقّ كاتمها العقوبة في الدنيا ، وأشدّ العذاب في الآخرة.

ولا ريب برجحان الدعاء بمثل البرص ؛ ليكون شاهدا عيانيّا مستمرّا على صدق حديث الغدير ، وإمامة أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وظلم السابقين له.

ولا يستبعد منه الدعاء على خادم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ فإنّ ضرر كتمانه في مثل المقام أشدّ من غيره ، وهو أولى بالعقوبة ، ولذا كان عذاب العاصية من أزواج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ضعفين [١].

وليس هذا أوّل سيّئة من أنس مع أمير المؤمنين عليه‌السلام ، بل له نحوها في قصّة الطائر [٢] ، وغيرها [٣] ، وهو من المنحرفين عنه.

قال ابن أبي الحديد [٤] : « ذكر جماعة من شيوخنا البغداديّين أنّ عدّة من الصحابة والتابعين والمحدّثين كانوا منحرفين عن عليّ عليه‌السلام ، قائلين فيه السوء ، ومنهم من كتم مناقبه وأعان أعداءه ؛ ميلا مع الدنيا وإيثارا للعاجلة ، فمنهم : أنس بن مالك ، ناشد عليّ الناس في رحبة القصر ـ أو قالوا : برحبة الجامع ـ بالكوفة : أيّكم سمع رسول الله يقول : « من كنت مولاه فعليّ

[١] إشارة إلى قوله تعالى : ( يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً ) سورة الأحزاب ٣٣ : ٣٠.

[٢] فقد ردّ أنس أمير المؤمنين عليه‌السلام ثلاثا مدّعيا انشغال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ليصرفه عن الدخول متمنّيا أن يكون الآتي واحدا من قومه ؛ انظر مبحث حديث الطائر المشوي في الصفحات ١٥٩ ـ ١٧٠ من هذا الجزء.

[٣] كبعث أمير المؤمنين عليه‌السلام لأنس إلى طلحة والزبير لمّا جاء إلى البصرة يذكّرهما شيئا ممّا سمعه من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في أمرهما ، فلوى عن ذلك ، فرجع إليه ، فقال : إنّي أنسيت ذلك الأمر!

انظر : نهج البلاغة ٥٣٠ رقم ٣١١.

[٤] ص ٣٦١ من المجلّد الأوّل [ ٤ / ٧٤ ]. منه قدس‌سره.