دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٨٤ - ردّ الشيخ المظفّر

وأقول :

لم أجد فعلا في « مسند أحمد » تمام الحديث ، وإنّما وجدت فيه صدره [١]عن عمرو بن شاش [٢] ، أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « من آذى عليّا فقد آذاني ».

ورواه الحاكم عنه أيضا في « المستدرك » وصحّحه [٣].

ورواه البخاريّ في « تاريخه » ، كما حكاه عنه في « كنز العمّال » [٤].

ورواه أيضا في « الاستيعاب » بترجمة أمير المؤمنين ، وزاد فيه : « ومن آذاني فقد آذى الله تعالى » [٥] ، وهو يقتضي وجوب طاعة عليّ عليه‌السلام ؛ لأنّ عصيانه يؤذيه بالضرورة ، ووجوب طاعته على الإطلاق يقتضي عصمته وإمامته.

وإذا ضممت إلى الحديث قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً ) [٦] علمت حال الناكثين والقاسطين.

[١] ص ٤٨٣ ج ٣. منه قدس‌سره.

[٢] كذا في الأصل وكنز العمّال ، وفي مسند أحمد والمستدرك على الصّحيحين والتاريخ الكبير والإكمال ـ للحسيني ـ : ٣١٦ رقم ٦٥٣ : « شاس » ؛ فلاحظ!

[٣] ص ١٢٢ من الجزء الثالث [ ٣ / ١٣٢ ح ٤٦١٩ ]. منه قدس‌سره.

[٤] كنز العمّال ١١ / ٦٠١ ح ٣٢٩٠١ ، وانظر : التاريخ الكبير ـ للبخاري ـ ٦ / ٣٠٧ رقم ٢٤٨٢.

[٥] الاستيعاب ٣ / ١١٠١.

[٦] سورة الأحزاب ٣٣ : ٥٧.