دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣١٦ - ردّ الشيخ المظفّر

وحكاه في « كنز العمّال » [١] عن الحاكم ، عن أبي هريرة ؛ وعن الطبراني ، والحاكم ، والخطيب ، عن ابن عبّاس.

وحكى في « الكنز » أيضا ـ قبل هذا بحديث ـ ، عن الطبراني ، عن أبي أيّوب ، أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لفاطمة : « أمّا علمت أنّ الله عزّ وجلّ اطّلع على أهل الأرض فاختار منهم أباك فبعثه نبيّا ، ثمّ اطّلع الثانية فاختار بعلك ، فأوحى إليّ فأنكحته واتّخذته وصيّا » [٢].

وحكى في « الكنز » الحديث الأوّل أيضا [٣] ، عن الخطيب ، وقال : « سنده حسن ».

ونقله ابن أبي الحديد [٤] ، عن أحمد في « مسنده » [٥].

فكيف يتصوّر في من اختاره الله تعالى من جميع بريّته ـ حتّى الأنبياء ـ أن لا يكون مؤمنا عالما بالحقّ حين ولادته ، وقد كان عيسى ـ وهما مختاران عليه ـ مؤمنا عالما بأنّه رسول الله ساعة الولادة؟!

وحينئذ ، فهل يمكن أن يسبق عليّا في الإسلام غيره ممّن نشأ على عبادة الأوثان؟!

وكيف يتصوّر أن يكون مسبوقا وقد امتاز على الناس بالصلاة قبلهم

[١] ص ١٥٣ من الجزء السادس [ ١١ / ٦٠٥ ح ٣٢٩٢٥ ]. منه قدس‌سره.

وانظر : المستدرك على الصحيحين ٣ / ١٤٠ ح ٤٦٤٥ أ ، المعجم الكبير ١١ / ٧٧ ح ١١١٥٣ و ١١١٥٤ ، تاريخ بغداد ٤ / ١٩٦ رقم ١٨٨٦.

[٢] كنز العمّال ١١ / ٦٠٤ ح ٣٢٩٢٣ ؛ وانظر : المعجم الكبير ٤ / ١٧١ ح ٤٠٤٦.

[٣] ص ٢٩١ ج ٦ [ ١٣ / ١٠٨ ـ ١٠٩ ح ٣٦٣٥٥ ]. منه قدس‌سره.

وانظر : تاريخ بغداد ٤ / ١٩٥ رقم ١٨٨٦.

[٤] ص ٤٥١ من المجلّد الثاني [ ٩ / ١٧٤ ]. منه قدس‌سره.

وانظر : تاريخ دمشق ٤٢ / ١٣٥ ـ ١٣٦.

[٥] لم نعثر عليه في « المسند » المطبوع ، ولعلّه كان ضحية الإسقاط والحذف!