دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٠٦ - ردّ الشيخ المظفّر
ووجه الدلالة فيه على المطلوب ، أنّ اختصاص أمير المؤمنين عليهالسلام بمشاركة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في هذه الواقعة الجليلة الخطيرة ـ بطلب من النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ دليل على فضله على غيره ، لا سيّما وقد رقى على منكب دونه العيّوق [١] ، وهام الملائكة والملوك.
وقد أشار الشافعي إلى هذه الواقعة مادحا لأمير المؤمنين عليهالسلام ، كما حكاه في « ينابيع المودّة » [٢] ، فقال [ من الرّمل ] :
|
قيل لي : قل في عليّ مدحا |
ذكره يخمد نارا موصده |
|
|
قلت : لا أقدم في مدح امرئ |
ضلّ ذو اللّبّ إلى أن عبده |
|
|
والنبيّ المصطفى قال لنا |
ليلة المعراج لمّا صعده : |
|
|
وضع الله بظهري يده |
فأحسّ القلب أن قد برّده |
|
|
وعليّ واضع أقدامه |
في محلّ وضع الله يده |
بل قد يقال بدلالة الحديث على إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام من وجه آخر ؛ وهو أنّ ضعفه عن حمل النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا كان مخالفا لما هو عليه من القوّة العظيمة ، دلّ على أنّ المنشأ في ضعفه هو رعاية جهة النبوّة ؛ ولذا خيّل له أن لو شاء أن ينال السماء نالها ، فلا يرفع النبيّ على منكبيه ـ بما هو نبيّ ملحوظ به جهة النبوّة ـ إلّا من هو شريك له في أمره ، ومن هو كنفسه ، وخليفته في أمّته.
[١] العيّوق : نجم أحمر مضيء بطرف المجرّة الأيمن ، يتلو الثريّا ، ويطلع قبل الجوزاء ، سمّي بذلك لأنّه يعوق الدّبران عن لقاء الثريّا.
انظر مادّة « عوق » في : لسان العرب ٩ / ٤٧٧ ، القاموس المحيط ٣ / ٢٧٩ ، تاج العروس ١٣ / ٣٦٧.
[٢] في الباب ٤٨ [ ١ / ٤٢٣ ]. منه قدسسره.