دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٩ - ردّ الشيخ المظفّر

وأنّهم إلى النار ، ولم يسلم منهم إلّا مثل همل النّعم [١] ..

.. إلى غيرها من الأخبار التي لا تحصى ، وسيمرّ عليك بعضها إن شاء الله تعالى.

وقد أجاب القوشجي في « شرح التجريد » عن الخبر الذي حكيناه عن « المواقف » بعد ذكر نصير الدين رحمه‌الله له [٢] ، فقال :

« وأجيب بأنّه خبر واحد في مقابلة الإجماع ، ولو صحّ لما خفي على الصحابة والتابعين ، والمهرة المتقنين من المحدّثين ، سيّما عليّ وأولاده الطاهرين ؛ ولو سلّم ، فغايته إثبات خلافته لا نفي خلافة الآخرين » [٣].

ويشكل بمنع الإجماع ، كما مرّ في المبحث الرابع ، وبيّنّا أنّه لم يخف على الصحابة [٤] ، ولكن أخفوه عن عمد ، كحديث الغدير [٥].

وكذا أخفاه من علم به من غير الصحابة ، عداوة لعليّ عليه‌السلام ، أو خوفا من معاوية وأشباهه [٦].

وأمّا دعوى خفائه على أمير المؤمنين وأبنائه الطاهرين ؛ فمخالفة لما تواتر عنهم من حصول النصّ عليه بالخلافة ، ولما ظهر من أحوالهم في تضليل الأوّلين ، فكم صرّحوا ولوّحوا بالنصّ من النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فما زاد مخالفيهم إلّا عداوة وإعراضا عن الحقّ!

[١] راجع : ج ٢ / ٢٧ وج ٤ / ٢١٢ ـ ٢١٣ وتخريج حديث الحوض فيهما ، من هذا الكتاب.

[٢] تجريد الاعتقاد : ٢٣١ ، وانظر : المواقف : ٤٠٦.

[٣] شرح تجريد الاعتقاد : ٤٧٨ ـ ٤٧٩ ، وانظر الصفحة ٣٥ من هذا الجزء.

[٤] راجع : ج ٤ / ٢٤٩ و ٢٧٩ وما بعدها من هذا الكتاب.

[٥] راجع : ج ١ / ١٩ ـ ٢١ من هذا الكتاب.

[٦] راجع : ج ٤ / ٢٨٨ وما بعدها من هذا الكتاب.