قال الموبذان [١] : عسى أن يكون خيراً ، وأنا ـ أصلح الله الملك ـ رأيت البارحة أن النيران قد خمدت وقلعت بيوتها وهلك سدنتها ، ورأيت إبلاً صعاباً تقود خيلاً عراباً قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها ، وقد أغمني ذلك.

وبينما هم كذلك ، إذ ورد عليه كتاب بخمود النار ، فازداد كسرى غماً إلى غمه ، والتفت إلى الموبذان قائلاً له : وأي شيء يكون هذا يا موبذان؟ ـ وكان أعلمهم عند نفسه بذلك ـ.

قال الموبذان : ما عندي فيها ولا في تأويلها شيء ـ أيها الملك ـ ولكن ارسل إلى عاملك في الحيرة يوجه إليك رجلاً من علمائهم ، فانهم أصحاب علم بالحدثان.

فكتب عند ذلك : « من كسرى ملك الملوك إلى النعمان بن المنذر ، أما بعد : فوجّه إلي رجلاً عالماً بما أريد أن أسأله عنه. » فوجه إليه النعمان عبد المسيح بن عمرو بن بقيلة الغساني.

فلما قدم عليه ، قال له : أعندك علم بما أريد أن أسألك عنه.؟

قال : ليخبرني الملك ، فان كان عندي منه علم ؛ وإلا أخبرته بمن يعلمه له ، فأخبره بما رأى ، فقال : علم ذلك عند خالٍ لي يسكن مشارف الشام ، يقال له سطيح [٢].

قال : فأته فاسأله عما سألتك ، وإئتني بجوابه.

ركب عبد المسيح راحلته حتى قدم على سطيح وقد أشفى على الموت ، فسلم عليه وحيّاه ، فلم يجبه ؛ وكلمه ، فلم يرد عليه! فقال :

أصَـمُّ أم يسمع غِطريـفُ الـيَمَـن		أم فَـادَ فـازْلـَمّ به شأو العَنـَنْ [٣]
يـا فـاصِل الخِطة أعيت مَنْ ومَـنْ		أتـاك شيخ الحيِّ مـن آل سَـنَـنْ

[١] الموبذان : للمجوس رئيسهم الديني.

[٢] سطيح : من كهان العرب.

[٣] فاد : مات. ازلم : ذهب مسرعاً. الشأو : المكان البعيد ، العنن : ما ينوب الانسان من العارض.