طريق الضحاك عن ابن عباس في قوله * (من حيث أفاض الناس) * قال إبراهيم ٣٩٨٠ ومن الغريب قراءة سعيد بن جبير (من حيث أفاض الناسي) قال في المحتسب يعني آدم لقوله * (فنسي ولم نجد له عزما) * ٣٩٨١ ومنها قوله تعالى * (فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب) * أي جبريل كما في قراءة ابن مسعود ٣٩٨٢ وأما المخصوص فأمثلته في القرآن كثيرة جدا وهو أكثر من المنسوخ إذ ما من عام إلا وقد خص ثم المخصص له إما متصل وإما منفصل فالمتصل خمسة وقعت في القرآن أحدها الاستثناء نحو * (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا) * * (والشعراء يتبعهم الغاوون) * إلى قوله * (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) * الآية * (ومن يفعل ذلك يلق أثاما) * إلى قوله * (إلا من تاب) * * (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) * * (كل شيء هالك إلا وجهه) * ٣٩٨٣ الثاني الوصف نحو * (وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن) * ٣٩٨٤ الثالث الشرط نحو * (والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا) * * (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية) * ٣٩٨٥ الرابع الغاية نحو * (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) * إلى قوله * (حتى يعطوا الجزية) * * (ولا تقربوهن حتى يطهرن) * * (ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله) * * (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض) * الآية

(٤٤)