ثم إنه تعالى ذكر حروفا مفردة وحرفين حرفين وثلاثة ثلاثة وأربعة وخمسة لأن تراكيب الكلام على هذا النمط ولا زيادة على الخمسة ٣٨٨٧ وقيل هي أمارة جعلها الله لأهل الكتاب إنه سينزل على محمد كتابا في أول سور منه حروف مقطعة ٣٨٨٨ هذا ما وقفت عليه من الأقوال في أوائل السور من حيث الجملة وفي بعضها أقوال أخر فقيل إن طه ويس بمعنى يا رجل أو يا محمد أو يا إنسان وقد تقدم في المعرب ٣٨٨٩ وقيل هما اسمان من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ٣٨٩٠ قال الكرماني في غرائبه ويقويه في يس قراءة (يسن) بفتح النون وقوله (آل ياسين) وقيل طه أي طأ الأرض أو اطمئن فيكون فعل أمر والهاء مفعول أو للسكت أو مبدلة من الهمزة ٣٨٩١ أخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله * (طه) * هو كقولك افعل وقيل طه أي يا بدر لأن الطاء بتسعة والهاء بخمسة فذلك أربعة عشر إشارة إلى البدر لأنه يتم فيها ذكره الكرماني في غرائبه ٣٨٩٢ وقيل في قوله * (يس) * أي يا سيد المرسلين وفي قوله * (ص) * معناه صدق الله ٣٨٩٣ وقيل أقسم بالصمد الصانع الصادق وقيل معناه صاد يا محمد عملك بالقرآن أي عارضه به فهو أمر من المصاداة ٣٨٩٤ وأخرج عن الحسين قال صاد حادث القرآن يعني انظر فيه ٣٨٩٥ وأخرج عن سفيان بن حسين قال كان الحسن يقرؤها (صاد والقرآن) يقول عارض القرآن ٣٨٩٦ وقيل ص اسم بحر عليه عرش الرحمن وقيل اسم بحر يحيي به الموتى ٣٨٩٧ وقيل معناه صاد محمد قلوب العباد حكاها الكرماني كلها ٣٨٩٨ وحكى في قوله * (المص) * أي معناه (ألم نشرح لك صدرك) وفي

(٢٨)