الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ٢ - الصفحة ١٠٢

٤٢٨٣ وقد اجتمع هذا النوع وما قبله في قوله تعالى * (خذوا زينتكم عند كل مسجد) * فإن أخذ الزينة غير ممكن لأنها مصدر فالمراد محلها فأطلق عليه اسم الحال وأخذها للمسجد نفسه لا يجب فالمراد الصلاة فأطلق اسم المحل على الحال ٤٢٨٤ الخامس عشر تسمية الشيء باسم آلته نحو * (واجعل لي لسان صدق في الآخرين) * أي ثناء حسنا لأن اللسان آلته * (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه) * أي بلغة قومه ٤٢٨٥ السادس عشر تسمية الشيء باسم ضده نحو * (فبشرهم بعذاب أليم) * والبشارة حقيقة في الخبر السار ومنه تسمية الداعي إلى الشيء باسم الصارف عنه ذكره السكاكي وخرج عليه قوله تعالى * (ما منعك ألا تسجد) * يعني ما دعاك إلى ألا تسجد وسلم بذلك من دعوى زيادة (لا) ٤٢٨٦ السابع عشر إضافة الفعل إلى ما لا يصح منه تشبيها نحو * (جدارا يريد أن ينقض فأقامه) * وصفه بالإرادة وهي من صفات الحي تشبيها لميله للوقوع بإرادته ٤٢٨٧ الثامن عشر إطلاق الفعل والمراد مشارفته ومقاربته وإرادته نحو * (فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن) * أي قاربن بلوغ الأجل أي انقضاء العدة لأن الإمساك لا يكون بعده وهو في قوله * (فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن) * حقيقة * (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) * أي فإذا قرب مجيئه وبه يندفع السؤال المشهور فيها أن عند مجيء الأجل لا يتصور تقديم ولا تأخير * (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم) * الآية أي لو قاربوا أن يتركوا خافوا لأن الخطاب للأوصياء وإنما يتوجه إليهم قبل الترك لأنهم بعده أموات * (إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا) * أي أردتم القيام * (فإذا قرأت القرآن فاستعذ) * أي أردت القراءة