٥٠٠١ ومن المضارع إلى الماضي * (ويوم ينفخ في الصور ففزع) * * (ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم) * ٥٠٠٢ وإلى الأمر * (قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء) * ٥٠٠٣ ومن الأمر إلى الماضي * (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا) * ٥٠٠٤ وإلى المضارع * (وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون) * ٤ - الاطراد ٥٠٠٥ هو أن يذكر المتكلم أسماء آباء الممدوح مرتبة على حكم ترتيبها في الولادة قال ابن أبي الأصبع ومنه في القرآن قوله تعالى حكاية عن يوسف * (واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب) * قال وإنما لم يأت به على الترتيب المألوف فإن العادة الابتداء بالأب ثم الجد ثم الجد الأعلى لأنه لم يرد هنا مجرد ذكر الآباء وإنما ذكرهم ليذكر ملتهم التي اتبعها فبدأ بصاحب الملة ثم بمن أخذها عنه أولا فأولا على الترتيب ومثله قول أولاد يعقوب * (نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق) * ٥ - الانسجام ٥٠٠٦ هو أن يكون الكلام لخلوه من العقادة منحدرا كتحدر الماء المنسجم ويكاد لسهولة تركيبه وعذوبة ألفاظه أن يسيل رقة والقرآن كله كذلك قال أهل البديع وإذا قوى الانسجام في النثر جاءت قراءته موزونة بلا قصد لقوة انسجامه ومن ذلك ما وقع في القرآن موزونا ٥٠٠٧ فمنه من بحر الطويل * (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) * ٥٠٠٨ ومن المديد * (واصنع الفلك بأعيننا) * ٥٠٠٩ ومن البسيط * (فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم) *

(٢٣٤)