* (الرحمن الرحيم) * * (رؤوف رحيم) * لأن الرأفة أبلغ من الرحمة ٥١٦٠ السادس والثلاثون حذف الفاعل ونيابة المفعول نحو * (وما لأحد عنده من نعمة تجزى) * ٥١٦١ السابع والثلاثون إثبات هاء السكت نحو * (ماليه) * * (سلطانيه) * * (ما هيه) * ٥١٦٢ الثامن والثلاثون الجمع بين المجرورات نحو * (ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا) * فإن الأحسن الفصل بينها إلا أن مراعاة الفاصلة اقتضت عدمه وتأخير (تبيعا) ٥١٦٣ التاسع والثلاثون العدول عن صيغة المضي إلى صيغة الاستقبال نحو * (ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون) * والأصل (قتلتم) ٥١٦٤ الأربعون تغيير بنية الكلمة نحو * (وطور سينين) * والأصل (سينا)) تنبيه ٥١٦٥ قال ابن الصائغ لا يمتنع في توجيه الخروج عن الأصل في الآيات المذكورة أمور أخرى مع وجه المناسبة فإن القرآن العظيم كما جاء في الأثر (لا تنقضي عجائبه)) (فصل)) ٥١٦٦ قال ابن أبي الإصبع لا تخرج فواصل القرآن عن أحد أربعة أشياء التمكين والتصدير والتوشيح والإيغال ((التمكين)) ٥١٦٧ فالتمكين ويسمى ائتلاف القافية أن يمهد الناثر للقرينة أو الشاعر للقافية تمهيدا تأتي به القافية أو القرينة متمكنة في مكانها مستقرة في قرارها مطمئنة في موضعها غير نافرة ولا قلقة متعلقا معناها بمعنى الكلام كله تعلقا تاما بحيث لو طرحت لاختل المعنى واضطرب الفهم وبحيث لو سكت عنها كمله السامع بطبعه

(٢٧٠)