* (يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس) *) وعاد على ثمود والأزواج على الذرية في قوله * (قل لأزواجك وبناتك) * ٣٩٤٥ والسنة على النوم في قوله * (لا تأخذه سنة ولا نوم) * ٣٩٤٦ أو باعتبار الإنزال كقوله * (صحف إبراهيم وموسى) * * (وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان) * ٣٩٤٧ أو باعتبار الوجوب والتكليف نحو * (اركعوا واسجدوا) * * (فاغسلوا وجوهكم وأيديكم) * الآية * (إن الصفا والمروة من شعائر الله) * ولهذا قال صلى الله عليه وسلم (نبدأ بما بدأ الله به) ٣٩٤٨ أو بالذات نحو * (مثنى وثلاث ورباع) * * (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم) * وكذا جميع الأعداد كل مرتبة هي متقدمة على ما فوقها بالذات وأما قوله * (أن تقوموا لله مثنى وفرادى) * فللحث على الجماعة والاجتماع على الخير ٣٩٤٩ السابع السببية كتقديم العزيز على الحكيم لأنه عز فحكم والعليم عليه لأن الإحكام والإتقان ناشئ عن العلم وأما تقديم الحكيم عليه في سورة الأنعام فلأنه مقام تشريع الأحكام ٣٩٥٠ ومنه تقديم العبادة على الاستعانة في سورة الفاتحة لأنها سبب حصول الإعانة وكذا قوله * (يحب التوابين ويحب المتطهرين) * لأن التوبة سبب الطهارة * (لكل أفاك أثيم) * لأن الإفك سبب الإثم * (يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم) * لأن البصر داعية إلى الفرج ٣٩٥١ الثامن الكثرة كقوله * (فمنكم كافر ومنكم مؤمن) * لأن الكفار أكثر * (فمنهم ظالم لنفسه) * الآية قدم الظالم لكثرته ثم المقتصد ثم

(٣٨)