وذكر في الكشاف آخر وهو أن هارون لما كان أفصح من موسى نكب فرعون عن خطابه حذرا من لسانه ٤٢٢٢ ومثله * (فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى) * قال ابن عطية أفرده بالشقاء لأنه المخاطب أولا والمقصود في الكلام وقيل لأنه الله جعل الشقاء في معيشة الدنيا في جانب الرجال وقيل إغضاء عن ذكر المرأة كما قيل من الكرم ستر الحرم ٤٢٢٣ السابع عشر خطاب الاثنين لفظ الجمع كقوله * (أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة) * ٤٢٢٣ م الثامن عشر خطاب الجمع بلفظ الاثنين كما تقدم في * (ألقيا) * ٤٢٢٤ التاسع عشر خطاب الجمع بعد الواحد كقوله * (وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل) * قال ابن الأنباري جمع في الفعل الثالث ليدل على أن الأمة داخلون مع النبي صلى الله عليه وسلم ومثله * (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء) * ٤٢٢٥ العشرون عكسه نحو * (وأقيموا الصلاة) * * (وبشر المؤمنين) * ٤٢٢٦ الحادي والعشرون خطاب الاثنين بعد الواحد نحو * (أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء في الأرض) * ٤٢٢٧ الثاني والعشرون عكسه نحو * (فمن ربكما يا موسى) * ٤٢٢٨ الثالث والعشرون خطاب العين والمراد به الغير نحو * (يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين) * الخطاب له والمراد أمته لأنه صلى الله عليه وسلم كان تقيا وحاشاه من طاعة الكفار ومنه * (فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب) * الآية حاشاه صلى الله عليه وسلم من الشك وإنما المراد بالخطاب التعريض بالكفار ٤٢٢٩ أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في هذه الآية قال لم يشك صلى الله عليه وسلم ولم يسأل ومثله * (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا) * الآية * (فلا تكونن من الجاهلين) * وأنحاء ذلك

(٩١)