على العمل بها قال ولا يوجد في القرآن آيتان متعارضتان تخلوان عن هذين الوضعين ٤١٧٤ قال غيره وتعارض القراءتين بمنزلة تعارض الآيتين نحو * (وأرجلكم) * بالنصب والجر ولهذا جمع بينهما بحمل النصب على الغسل والجر على مسح الخف ٤١٧٥ وقال الصيرفي جماع الاختلاف والتناقص أن كل كلام صح أن يضاف بعض ما وقع الاسم عليه إلى وجه من الوجوه فليس فيه تناقض وإنما التناقض في اللفظ ما ضاده من كل جهة ولا يوجد في الكتاب والسنة شيء من ذلك أبدا وإنما يوجد فيه النسخ في وقتين ٤١٧٦ وقال القاضي أبو بكر لا يجوز تعارض أي القرآن والآثار وما يوجبه العقل فلذلك لم يجعل قوله * (الله خالق كل شيء) * معارضا لقوله * (وتخلقون إفكا) * * (وإذ تخلق من الطين) * لقيام الدليل العقلي أنه لا خالق غير الله فتعين تأويل ما عارضه فيؤول (وتخلقون) على (تكذبون) وتخلق على (تصور)) فائدة ٤١٧٧ قال الكرماني عند قوله تعالى * (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) * الاختلاف على وجهين إختلاف تناقض وهو ما يدعو فيه أحد الشيئين إلى خلاف الآخر وهذا هو الممتنع على القرآن واختلاف تلازم وهو ما يوافق الجانبين كاختلاف مقادير السور والآيات واختلاف الأحكام من الناسخ والمنسوخ والأمر والنهي والوعد والوعيد

(٨١)