* (مقداره ألف سنة) *) وقوله * (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) * فقال ابن عباس هما يومان ذكرهما الله تعالى في كتابه الله أعلم بهما ٤١٥٧ وأخرجه ابن أبي حاتم من هذا الوجه وزاد (ما أدرى ما هما وأكره أن أقول فيهما ما لا أعلم) قال ابن أبي مليكة فضربت البعير حتى دخلت على سعيد بن المسيب فسئل عن ذلك فلم يدر ما يقول فقلت له ألا أخبرك بما حضرت من ابن عباس فأخبرته فقال ابن المسيب للسائل هذا ابن عباس قد اتقى أن يقول فيهما وهو أعلم مني ٤١٥٨ وروى عن ابن عباس أيضا أن يوم الألف هو مقدار سير الأمر وعروجه إليه ويوم الألف في سورة الحج هو أحد الأيام الستة التي خلق الله فيها السماوات ويوم الخمسين ألفا هو يوم القيامة فأخرج ابن أبي حاتم من طريق سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال له حدثني ما هؤلاء الآيات * (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) * و * (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة) * * (وإن يوما عند ربك كألف سنة) * فقال يوم القيامة حساب خمسين ألف سنة والسماوات في ستة أيام كل يوم يكون ألف سنة و * (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة) * قال ذلك مقدار المسير ٤١٥٩ وذهب بعضهم إلى أن المراد بهما يوم القيامة وأنه باعتبار حال المؤمن والكافر بدليل قوله * (يوم عسير على الكافرين غير يسير) * فصل ٤١٦٠ قال الزركشي في البرهان للاختلاف أسباب أحدها وقوع المخبر به على أنواع مختلفة وتطويرات شتى كقوله في خلق آدم * (من تراب) * ومرة * (من حمأ مسنون) * ومرة * (من طين لازب) *

(٧٦)