نعم النوع الأخير منه وهو رافع ما كان في أول الإسلام إدخاله أوجه من القسمين قبله ٤٠٧٥ إذا عملت ذلك فقد خرج من الآيات التي أوردها المكثرون الجم الغفير مع آيات الصفح والعفو إن قلنا إن آية السيف لم تنسخها وبقي مما يصلح لذلك عدد يسير وقد أفردته بأدلته في تأليف لطيف وها أنا أورده هنا محررا فمن البقرة ٤٠٧٦ قوله تعالى * (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت) * الآية منسوخة قيل بأية المواريث وقيل بحديث (ألا لا وصية لوارث) وقيل بالإجماع حكاه ابن العربي ٤٠٧٧ قوله تعالى * (وعلى الذين يطيقونه فدية) * قيل منسوخة بقوله * (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) * وقيل محكمة و (لا) مقدرة ٤٠٧٨ وقوله * (أحل لكم ليلة الصيام الرفث) * ناسخة لقوله * (كما كتب على الذين من قبلكم) * لأن مقتضاها الموافقة فيما كانوا عليه من تحريم الأكل والوطء بعد النوم ذكره ابن العربي وحكى قولا آخر أنه نسخ لما كان بالسنة ٤٠٧٨ قوله تعالى * (يسألونك عن الشهر الحرام) * الآية منسوخة بقوله * (وقاتلوا المشركين كافة) * الآية أخرجه ابن جرير عن عطاء بن ميسرة ٤٠٧٩ قوله تعالى * (والذين يتوفون منكم) * إلى قوله * (متاعا إلى الحول) * منسوخة بآية أربعة أشهر وعشرا والوصية منسوخة بالميراث والسكنى ثابتة عند قوم منسوخة عند آخرين بحديث (ولا سكنى) ٤٠٨٠ وقوله تعالى * (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) * منسوخة بقوله بعده * (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) *

(٦٠)