الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ٢ - الصفحة ٤٧٩

لا يجوز على الله تعالى فالأصولي يؤول ذلك ويستدل على ما يستحيل وما يجب وما يجوز ٦٣٢٦ العاشر أصول الفقه إذ به يعرف وجه الإستدلال على الأحكام والاستنباط ٦٣٢٧ الحادي عشر أسباب النزول والقصص إذ بسبب النزول يعرف معنى الآية المنزلة فيه بحسب ما أنزلت فيه ٦٣٢٨ الثاني عشر الناسخ والمنسوخ ليعلم المحكم من غيره ٦٣٢٩ الثالث عشر الفقه ٦٣٣٠ الرابع عشر الأحاديث المبينة لتفسير المجمل والمبهم ٦٣٣١ الخامس عشر علم الموهبة وهو علم يورثه الله تعالى لمن عمل بما علم وإليه الإشارة بحديث (من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم) ٦٣٣٢ قال ابن أبي الدنيا وعلوم القرآن وما يستنبط منه بحر لا ساحل له قال فهذه العلوم التي هي كالآية للمفسر لا يكون مفسرا إلا بتحصيلها فمن فسر بدونها كان مفسرا بالرأي المنهى عنه وإذا فسر مع حصولها لم يكن مفسرا بالرأي المنهى عنه قال والصحابة والتابعون كان عندهم علوم العربية بالطبع لا بالإكتساب واستفادوا العلوم الأخرى من النبي صلى الله عليه وسلم ٦٣٣٣ قلت ولعلك تستشكل علم الموهبة وتقول هذا شيء ليس في قدرة الإنسان وليس كما ظننت من الإشكال والطريق في تحصيله ارتكاب الأسباب الموجبة له من العمل والزهد ٦٣٣٤ قال في البرهان اعلم أنه لا يحصل للناظر فهم معاني الوحي ولا يظهر له أسراره وفي قلبه بدعه أو كبر أو هوى أو حب الدنيا أو وهو مصر على ذنب أو غير متحقق بالإيمان أو ضعيف التحقيق أو يعتمد على قول مفسر ليس عنده علم أو راجع إلى معقوله وهذه كلها حجب وموانع بعضها آكد من بعض ٦٣٣٥ قلت وفي هذا المعنى قوله تعالى * (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون) *