الروضة عن نص الشافعي قال الرافعي وقد قيل إن الثمن متوجه إلى الدفتين لأن كلام الله لا يباع وقيل إنه بدل من أجرة النسخ انتهى ٦٢٤٤ وقد تقدم إسناد القولين إلى ابن الحنفية وابن جبير وفيه قول ثالث أنه بدل منهما معا أخرج ابن أبي داود عن الشعبي قال لا بأس ببيع المصاحف إنما يبيع الورق وعمل يديه ٢ - فرع ٦٢٤٥ قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في القواعد القيام للمصحف بدعة لم تعهد في الصدر الأول والصواب ما قاله النووي في التبيان من استحباب ذلك لما فيه من التعظيم وعدم التهاون به ٣ - فرع ٦٢٤٦ يستحب تقبيل المصحف لأن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه كان يفعله وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود ذكره بعضهم ولأنه هديه من الله تعالى فشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير ٦٢٤٧ وعن أحمد ثلاث روايات الجواز والاستحباب والتوقف وإن كان فيه رفعة وإكرام لأنه لا يدخله قياس ولهذا قال عمر في الحجر لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ٤ - فرع ٦٢٤٨ يستحب تطييب المصحف وجعله على كرسي ويحرم توسده لأن فيه إذلالا وامتهانا قال الزركشي وكذا مد الرجلين إليه ٦٢٤٩ وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سفيان أنه كره أن تعلق المصاحف ٦٢٥٠ وأخرج عن الضحاك قال لا تتخذوا للحديث كراسي ككراسي المصاحف ٥ - فرع ٦٢٥١ يجوز تحليته بالفضة إكراما له على الصحيح أخرج البيهقي عن

(٤٥٨)