* (قل بلى وربي لتبعثن) * * (فوربك لنحشرنهم والشياطين) * * (فوربك لنسألنهم أجمعين) * * (فلا وربك لا يؤمنون) * * (فلا أقسم برب المشارق والمغارب) * ٥٤١٨ والباقي كله قسم بمخلوقاته كقوله تعالى * (والتين والزيتون) * * (والصافات) * * (والشمس) * * (والليل) * * (والضحى) * * (فلا أقسم بالخنس) * ٥٤١٩ فإن قيل كيف أقسم بالخلق وقد ورد النهي عن القسم بغير الله قلنا أجيب عنه بأوجه أحدها أنه على حذف مضاف أي ورب التين ورب الشمس وكذا الباقي الثاني إن العرب كانت تعظم هذه الأشياء وتقسم بها فنزل القرآن على ما يعرفون الثالث أن الأقسام إنما تكون بما يعظمه المقسم أو يجله وهو فوقه والله تعالى ليس شيء فوقه فأقسم تارة بنفسه وتارة بمصنوعاته لأنها تدل على بارئ وصانع ٥٤٢٠ وقال ابن أبي الإصبع في أسرار الفواتح القسم بالمصنوعات يستلزم القسم بالصانع لأن ذكر المفعول يستلزم ذكر الفاعل إذ يستحيل وجود مفعول بغير فاعل ٥٤٢١ وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال إن الله يقسم بما شاء من خلقه وليس لأحد أن يقسم إلا بالله ٥٤٢٢ وقال العلماء أقسم الله تعالى بالنبي صلى الله عليه وسلم في قوله * (لعمرك) * لتعرف الناس عظمته عند الله ومكانته لديه أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال ما

(٣٥١)