الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ٢ - الصفحة ٢٩٣

* (لحسن مآب) *) فإن هذا القرآن نوع من الذكر لما انتهى ذكر الأنبياء وهو نوع من التنزيل أراد أن يذكر نوعا آخر وهو ذكر الجنة وأهلها ثم لما فرغ قال * (هذا وإن للطاغين لشر مآب) * فذكر النار وأهلها ٥٢٣٧ قال ابن الأثير هذا في هذا المقام من الفصل الذي هو أحسن من الوصل وهي علاقة أكيدة بين الخروج من كلام إلى آخر ويقرب منه أيضا حسن المطلب قال الزنجاني والطيبي وهو أن يخرج إلى الغرض بعد تقدم الوسيلة كقوله * (إياك نعبد وإياك نستعين) * ٥٢٣٨ قال الطيبي ومما اجتمع فيه حسن التخلص والمطلب معا قوله تعالى حكاية عن إبراهيم * (فإنهم عدو لي إلا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين) * إلى قوله * (رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين) * قاعدة ٥٢٣٩ قال بعض المتأخرين الأمر الكلي المفيد لعرفان مناسبات الآيات في جميع القرآن هو أنك تنظر إلى الغرض الذي سيقت له السورة وتنظر ما يحتاج إليه ذلك الغرض من المقدمات وتنظر إلى مراتب تلك المقدمات في القرب والبعد من المطلوب وتنظر عند انجرار الكلام في المقدمات إلى ما يستتبعه من استشراف نفس السامع إلى الأحكام أو اللوازم التابعة له التي تقتضي البلاغة شفاء الغليل بدفع عناء الاستشراف إلى الوقوف عليها فهذا هو الأمر الكلي المهيمن على حكم الربط بين جميع أجزاء القرآن فإذا فعلته تبين لك وجه النظم مفصلا بين كل آية وآية في كل سورة انتهى تنبيه ٥٢٤٠ من الآيات ما أشكلت مناسبتها لما قبلها من ذلك قوله تعالى في