* (حم) * أنه صلى الله عليه وسلم وقيل معناه (حم) ما هو كائن وفي (حمعسق) أنه جبل قاف وقيل (ق) جبل محيط بالأرض أخرجه عبد الرزاق عن مجاهد ٣٨٩٩ وقيل أقسم بقوة قلب محمد صلى الله عليه وسلم وقيل هي الكاف من قوله * (قضي الأمر) * دلت على بقية الكلمة ٣٩٠٠ وقيل معناها قف يا محمد على أداء الرسالة والعمل بما أمرت حكاهما الكرماني ٣٩٠١ وقيل (ن) هو الحوت أخرج الطبراني عن ابن عباس مرفوعا (أول ما خلق الله القلم والحوت قال اكتب قال ما أكتب قال كل شيء كائن إلى يوم القيامة ثم قرأ * (ن والقلم) * فالنون الحوت والقاف القلم ٣٩٠٢ وقيل هو اللوح المحفوظ أخرجه ابن جرير من مرسل ابن قرة مرفوعا ٣٩٠٣ وقيل هو الدواة أخرجه عن الحسن وقتادة ٣٩٠٤ وقيل هو المداد حكاه ابن قرصة في غريبه ٣٩٠٥ وقيل هو القلم حكاه الكرماني عن الجاحظ ٣٩٠٦ وقيل هو اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم حكاه ابن عساكر في مبهماته ٣٩٠٧ وفي المحتسب لابن جني أن ابن عباس قرأ (حم سق) بلا عين ويقول السين كل فرقة تكون والقاف كل جماعة تكون ٣٩٠٨ قال ابن جنى وفي هذه القراءة دليل على أن الفواتح فواصل بين السور ولو كانت أسماء الله لم يجز تحريف شيء منها لأنها لا تكون حينئذ أعلاما والأعلام تؤدى بأعيانها ولا يحرف شيء منها ٣٩٠٩ وقال الكرماني في غرائبه في قوله تعالى * (ألم أحسب الناس) * الاستفهام هنا يدل على انقطاع الحروف عما بعدها في هذه السورة وغيرها خاتمة ٣٩١٠ أورد بعضهم سؤالا وهو أنه هل للمحكم مزية على المتشابه أو لا فإن قلتم بالثاني فهو خلاف الإجماع أو بالأول فقد نقضتم أصلكم في أن جميع كلام

(٢٩)