الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ٢ - الصفحة ٢٥٨

بينه وبين محاور له بأوجز عبارة وأعدل سبك وأعذب ألفاظ ومنه قوله تعالى * (قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) * جمعت هذه القطعة وهي بعض آية ثلاث مراجعات فيها معاني الكلام من الخبر والإستخبار والأمر والنهي والوعد والوعيد بالمنطوق والمفهوم ٥١١٤ قلت أحسن من هذا أن يقال جمعت الخبر والطلب والإثبات والنفي والتأكيد والحذف والبشارة والنذارة والوعد والوعيد ٤٢ - النزاهة ٥١١٥ هي خلوص ألفاظ الهجاء من الفحش حتى يكون كما قال أبو عمرو بن العلاء وقد سئل عن أحسن الهجاء هو الذي إذا أنشدته العذراء في خدرها لا يقبح عليها ومنه قوله تعالى * (وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون) * ثم قال * (أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون) * فإن ألفاظ ذم هؤلاء المخبر عنهم بهذا الخبر أتت منزهة عما يقبح في الهجاء من الفحش وسائر هجاء القرآن كذلك ٤٣ - الإبداع ٥١١٦ بالباء الموحدة أن يشتمل الكلام على عدة ضروب من البديع قال ابن أبي الإصبع ولم أر في الكلام مثل قوله تعالى * (يا أرض ابلعي ماءك) * فإن فيها عشرين ضربا من البديع وهي سبع عشرة لفظة وذلك المناسبة التامة في (ابلعي) (وأقلعي) والاستعارة فيهما والطباق بين الأرض والسماء والمجاز في قوله تعالى * (ويا سماء) * فإن الحقيقة يا مطر السماء والإشارة في (وغيض الماء) فإنه عبر به عن معان كثيرة لأن الماء لا يغيض حتى يقلع مطر السماء وتبلع الأرض ما يخرج منها من عيون الماء فينقص الحاصل على وجه الأرض من الماء والإرداف في (واستوت) والتمثيل في (وقضي الأمر) والتعليل فإن (غيض