الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ٢ - الصفحة ٢٤٠

بعد الاستثناء ما يوجب مدح فاعله كان الكلام متضمنا تأكيد المدح بما يشبه الذم ٥٠٣٩ قلت ونظيرها قوله * (وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله) * وقوله * (الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله) * فإن ظاهر الاستثناء أن ما بعده حق يقتضي الإخراج فلما كان صفة مدح يقتضي الإكرام لا الإخراج كان تأكيدا للمدح بما يشبه الذم وجعل منه التنوخي في الأقصى القريب * (لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما) * استثنى (سلاما سلاما) الذي هو ضد اللغو والتأثيم فكان ذلك مؤكدا لانتفاء اللغو والتأثيم انتهى ١٤ - التفويت ٥٠٤٠ هو إتيان المتكلم بمعان شتى من المدح والوصف وغير ذلك من الفنون كل فن في جملة منفصلة عن أختها مع تساوي الجمل في الزنة وتكون في الجمل الطويلة والمتوسطة والقصيرة ٥٠٤١ فمن الطويلة * (الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين) * ٥٠٤٢ ومن المتوسطة * (تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي) * ٥٠٤٣ قال ابن أبي الإصبع ولم يأت المركب من القصيرة في القرآن ١٥ - التقسيم ٥٠٤٤ هو استيفاء أقسام الشيء الموجودة لا الممكنة عقلا نحو * (هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا) * إذ ليس في رؤية البرق إلا الخوف من الصواعق والطمع في الأمطار ولا ثالث لهذين القسمين