عليه به على الكلمة التي هو منها وقيل إنها الاسم الأعظم إلا أنا لا نعرف تأليفه منها كذا نقله ابن عطية ٣٨٦٢ وأخرج ابن جرير بسند صحيح عن ابن مسعود قال هو اسم الله الأعظم ٣٨٦٣ وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي أنه بلغه عن ابن عباس قال * (ألم) * اسم من أسماء الله الأعظم ٣٨٦٤ وأخرج ابن جرير وغيره من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال * (ألم) * و * (طسم) * و * (ص) * وأشباهها قسم أقسم الله به وهو من أسماء الله وهذا يصلح أن يكون قولا ثالثا أي أنها برمتها أسماء الله ويصلح أن يكون من القول الأول ومن الثاني وعلى الأول مشى ابن عطية وغيره ٣٨٦٥ ويؤيده ما أخرجه ابن ماجة في تفسيره من طريق نافع بن أبي نعيم القارئ عن فاطمة بنت علي بن أبي طالب أنها سمعت علي بن أبي طالب يقول يا * (كهيعص) * اغفر لي ٣٨٦٦ وما أخرجه ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله * (كهيعص) * قال يا من يجير ولا يجار عليه ٣٨٦٧ وأخرج عن أشهب قال سألت مالك بن أنس أينبغي لأحد أن يتسمى ب * (يس) * فقال ما أراه ينبغي لقول الله * (يس والقرآن الحكيم) * يقول هذا اسم تسميت به ٣٨٦٨ وقيل هي أسماء للقرآن كالفرقان والذكر أخرجه عبد الرزاق عن قتادة ٣٨٦٩ وأخرجه ابن أبي حاتم بلفظ كل هجاء في القرآن فهو اسم من أسماء القرآن ٣٨٧٠ وقيل هي أسماء للسور نقله الماوردي وغيره عن زيد بن أسلم ونسبه صاحب الكشاف إلى الأكثر ٣٨٧١ وقيل هي فواتح للسور كما يقولون في أول القصائد بل و لا بل ٣٨٧٢ أخرج ابن جرير من طريق الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال * (ألم) * و * (حم) * و * (المص) * و * (ص) * ونحوها فواتح افتتح الله بها القرآن

(٢٤)