الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ٢ - الصفحة ٢٣٦

غرض فإن الغرض منها تفرده تعالى بوصف الحمد وأدمج فيه الإشارة إلى البعث والجزاء ٧ - الافتان ٥٠٢٤ هو الإتيان في كلام بفنين مختلفين كالجمع بين الفخر والتعزية في قوله تعالى * (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) * فإنه تعالى عزى جميع المخلوقات من الإنس والجن والملائكة وسائر أصناف ما هو قابل للحياة وتمدح بالبقاء بعد فناء الموجودات في عشر لفظات مع وصفه ذاته بعد انفراده بالبقاء بالجلال والإكرام سبحانه وتعالى ٥٠٢٥ ونه * (ثم ننجي الذين اتقوا) * الآية جمع فيها بين هناء وعزاء ٨ - الاقتدار ٥٠٢٦ هو أن يبرز المتكلم المعنى الواحد في عدة صور اقتدارا منه على نظم الكلام وتركيبه وعلى صياغة قوالب المعاني والأغراض فتارة يأتي به في لفظ الاستعارة وتارة في صورة الإرداف وحينا في مخرج الإيجاز ومرة في قالب الحقيقة قال ابن أبي الإصبع وعلى هذا أتت جميع قصص القرآن فإنك ترى القصة الواحدة التي لا تختلف معانيها تأتي في صور مختلفة وقوالب من الألفاظ متعددة حتى لا تكاد تشتبه في موضعين منه ولا بد أن تجد الفرق بين صورها ظاهرا ٩ - ائتلاف اللفظ مع اللفظ وائتلافه مع المعنى ٥٠٢٧ الأول أن تكون الألفاظ يلائم بعضها بعضا بأن يقرن الغريب بمثله والمتداول بمثله رعاية لحسن الجوار والمناسبة ٥٠٢٨ والثاني أن تكون ألفاظ الكلام ملائمة للمعنى المراد فإن كان فخما كانت ألفاظه فخمة أو جزلا فجزلة أو غريبا فغريبة أو متداولا فمتداولة أو متوسطا بين الغرابة والاستعمال فكذلك ٥٠٢٩ فالأول كقوله تعالى * (تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا) *