٤٥٤٧ وكذا قوله * (ولو ترى إذ وقفوا على النار) * أي لرأيت أمرا فظيعا لا تكاد تحيط به العبارة ٤٥٤٨ ومنها التخفيف لكثرة دورانه في الكلام كما في حذف حرف النداء نحو * (يوسف أعرض) * ونون (لم يك) والجمع السالم ومنه قراءة * (والمقيمي الصلاة) * وياء * (والليل إذا يسر) * وسأل المؤرج السدوسي الأخفش عن هذه الآية فقال عادة العرب أنها إذا عدلت بالشيء عن معناه نقصت حروفه والليل لما كان لا يسرى وإنما يسرى فيه نقص منه حرف كما قال تعالى * (وما كانت أمك بغيا) * الأصل (بغية) فلما حول عن فاعل نقص منه حرف ٤٥٤٩ ومنها كونه لا يصلح إلا له نحو * (عالم الغيب والشهادة) * * (فعال لما يريد) * ٤٥٥٠ ومنها شهرته حتى يكون ذكره وعدمه سواء قال الزمخشري وهو نوع من دلالة الحال التي لسانها أنطق من لسان المقال وحمل عليه قراءة حمزة * (تساءلون به والأرحام) * لأن هذا مكان شهر بتكرر الجار فقامت الشهرة مقام الذكر ٤٥٥١ ومنها صيانته عن ذكره تشريفا كقوله تعالى * (قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات) * الآيات حذف فيها المبتدأ في ثلاثة مواضع قبل ذكر الرب أي (هو رب) (الله ربكم) (الله رب المشرق) لأن موسى استعظم حال فرعون وإقدامه على السؤال فأضمر اسم الله تعظيما وتفخيما ومثله في عروس الأفراح بقوله تعالى * (رب أرني أنظر إليك) * أي ذاتك ٤٥٥٢ ومنها صيانة اللسان عنه تحقيرا له نحو * (صم بكم) * أي هم أو المنافقون

(١٥٤)