سلسلة المسائل العقائدية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٨١

يتحقّق.
غير أنّ هذا النوع من الإخبار لا يستلزم كذب النبي صلى الله عليه و آله و سلم، وذلك لدلالة القرائن على صدق النبي، وهو وجود المقتضي للحادثة وانّها لم تقع لأجل فقدان الشرط، مثلًا:
إنّه سبحانه- بعد ما نسخ ذبح إسماعيل- أمر إبراهيم بالفداء عنه بذبح عظيم وقال: «وَفَدَيْناهُ بِذبحٍ عَظيم» [١]
، ففي هذه الفدية دليل على صدق ما أخبر به النبي من الرؤيا، وقد كانت هناك مصلحة للأمر بالذبح، غير أنّه نسخ لمصلحة فيه.
ونظير هذا قصة يونس حيث أخبر عن العذاب وقد تقدّم أنّ القوم رأوا طلائعه، فقال لهم عالمهم: افزعوا إلى اللَّه فلعلّ اللَّه يرحمكم، ويرد العذاب عنكم، فاخرجوا إلى المفازة، وفرّقوا بين النساء والأولاد وبين سائر الحيوان وأولادها ثمّ إبكوا وادعوا، ففعلوا فصرف عنهم العذاب. [٢]