سلسلة المسائل العقائدية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٣

أن يتجدّد كونه عالماً، ولا أن يظهر له من المعلومات ما لم يكن ظاهراً.
وقد وردت أخبار آحاد لا توجب علماً، ولا تقتضي قطعاً بإضافة البداء إلى اللَّه، وحملها محقّقو أصحابنا على أنّ المراد بلفظة البداء فيها النسخ للشرائع ولا خلاف بين العلماء في جواز النسخ للشرائع. [١] ترى أنّ السيد الشريف يتبرّأ من البداء بمعنى ظهور الشي‌ء بعد خفائه، ويفسّر الروايات بمعنى النسخ وهو صحيح، لكن يجب أن يضاف إليه بأنّ النسخ يستعمل في التشريع والبداء في التكوين.
٤. وقال الشيخ الطوسي (٣٨٥- ٤٦٠ ه): البداء حقيقة في الظهور، ولذلك يقال: بدا لنا سور المدينة، وبدا لنا وجه الرأي و قال اللَّه تعالى: «وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا» [٢]