مردان بسيارى به مرحله كمال مقدّر خود دست يافته‌اند؛ ولى از زنان جز چهار تن به آن مقام نرسيده‌اند: آسيه، مريم، خديجه و فاطمه.» «١» اينك جلوه‌هايى از جمال معنوى و ملكوتى دخت گرامى پيامبر اسلام در كلام امام خمينى (ره):
... او حركت معنوى خود را با قدرت الهى، با دست غيبى و با تربيت رسول اللَّه (ص) شروع وتمامى مراحل معنوى را طى كرده است تا به مرتبه‌اى رسيده كه دست همه از او كوتاه گشته است. «٢» زنى كه افتخار خاندان وحى و چون خورشيدى بر تارك اسلام عزيز مى‌درخشد؛ زنى كه فضائل او همطراز فضائل بى نهايت پيغمبر اكرم و خاندان عصمت و طهارت بود. «٣» زنى كه تمام خاصه‌ه سيره اخلاقى تربيتى فاطمه زهرا(س) ٣٦ الف. دوران كودكى ص : ٣٦ اى انبياء در اوست؛ زنى كه اگر مرد بود، نبى بود، زنى كه اگر مرد بود به جاى رسول اللَّه بود.
تمام ابعادى كه براى زن و براى يك انسان متصور است، در فاطمه زهرا (س) جلوه كرده است. يك زن معمولى نبوده است؛ يك زن روحانى، يك زن ملكوتى، يك انسان به تمام معنا انسان؛ تمام نسخه انسانيت، تمام حقيقت زن، تمام حقيقت انسان. «٤» دلالت مى‌كند بر آنچه از حقيقت ليلة القدر احتمال داديم حديث شريف طولانى كه در تفسير برهان از كافى شريف نقل فرموده و در آن حديث است كه نصرانى گفت به حضرت موسى بن جعفر (ع) كه تفسير باطن «حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ. (دخان: ١- ٤)» چيست؟ فرمود: اما «حم» محمد (ص) و اما «كتاب مبين» اميرالمؤمنين على (ع) است و اما «الليلة» فاطمه (س) است. «٥»