فقه انضباطی - تقی زاده اکبری،علی - الصفحة ١٨٨ - ضرورت مقاومت

١٢- پيامبر اكرم ٦ درباره اسير شدن در حال سلامت مى‌فرمايد:

من استأسر من غير جراحة مثقلة فليس منا. [١]

هر كس بدون زخم كارى، اسير شود، از ما نيست.

١٣- امام على ٧ نيز در اين باره مى‌فرمايد:

هر كس بدون زخم كارى اسير شود، فديه او از بيت المال پرداخت نمى‌گردد و اگر خانواده‌اش خواستند از مال خودش پرداخت مى‌شود. [٢]

ج- نظر فقها:

١- فقها به استناد آيات و روايات، ثبات و پايدارى را هنگام رويارويى صفوف مسلمانان با دشمنان، واجب و گريختن را حرام مى‌دانند. [٣]

٢- فقها به استناد روايات، فرار از جبهه را يكى از گناهان كبيره مى‌دانند. [٤]

٣- فرار از جبهه مگر در موارد استثنائى جايز نيست. [٥]

٤- نماز در سفرى كه براى فرار از جبهه گزارده مى‌شود، تمام است و اين به دليل معصيت بودن ذات چنين سفرى است. [٦]

٥- حضرت امام راحل (ره) در پاسخ به استفتائى درباره وجه حرام و وجه جواز فرار از جبهه مى‌فرمايد: «فرار از جبهه در هيچ حالى جائز نيست». [٧]

٦- اسير شدن جز در موارد اضطرارى به استناد احاديث مورد اشاره در قسمت احاديث مورد نكوهش است. از اين رو، اگر شخصى بدون قرار گرفتن در حالت اضطرار تن به‌

[١] . وسائل الشعية، ج ١١، ص ٦٤-٦٥

[٢] . همان.

[٣] . منتهى المطلب (ط. ق)، علامه حلى ج ٢، ص ٩٠٧؛ تذكرة الفقهاء (ط. ج) علامه حلى، ج ٩، ص ٥٨

[٤] . المقنعة، شيخ مفيد، ص ٢٩٠-٢٩١؛ ايضاح الفوائد، ابن العلامه، ج ٤، ص ٤٢٢؛ جواهر الكلام، ج ٣١، ص ٣١٢ و ج ١٢، ص ٥٦؛ جامع المدارك، خوانسارى، ج ١، ص ٤٩٥

[٥] . منهاج الصالمين، خوئى، ج ١، ص ٣٧٠، مسأله ١٥.

[٦] . هداية العباد، صاف، ج ١، ص ١٩٣

[٧] . استفائات، ج ٣، ص ٤٢؛ ج ١، ص ٥١٦