پاسخ به شبهات ج(1)

پاسخ به شبهات ج(1) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٠٤

ازدواج‌ عقد موقت‌ س ٣٢- فرق صيغه محرميت با عقد دائم يا موقت را بنويسيد. بفرماييد كسى كه صيغه محرميت مى‌خواند احتياج دارد كه صيغه عقد نيز بخواند، يعنى واجب است، يا صيغه محرميت كافى است. ج- محرميت در اسلام يا به نسب است يا به شيرخوارگى (با شرايط خاص) يا به سبب يعنى عقد. بنابراين وقتى صيغه عقد (دائم يا موقت) جارى شد، محرميتِ سببى هم حاصل مى‌شود كه در واقع عقد ازدواج صورت گرفته است و لذا چيزى به‌نام صيغه محرميت كه غير از عقد دائم يا موقت باشد نداريم. بله ممكن است در عقد موقت شرايطى گذاشته شود مثل عقد به شرطِ عدم دخول. در هر صورت بعداز تمام شدن مدت، عقد خود به خود فسخ مى‌گردد و طرفين مجدداً نامحرم مى‌شوند. بنابراين بايد براى عقد دائم، صيغه عقد دائم خوانده شود و اگر بخواهند پيش از پايان مدتِ عقد موقت، عقد دائم بخوانند، بايد مرد بقيّه مدت را به زن ببخشد تا عقد موقّت فسخ شود آن گاه عقد دائم بخوانند. احكام نگاه كردن‌ س ٣٣- نگاه كردن به فيلم‌هاى خارجى براى مردان و فوتبال و مسابقات ورزشى براى زنان (از تلويزيون) چه حكم شرعى دارد؟ ج- جواب قسمت اول: اگر ديدن فيلم‌هاى شهوت‌انگيز به قصد