پاسخ به شبهات ج(1) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٤٦
است و خود جهنم هم حكم تبعى و غير اصيل بودن را دارد. البته جهنم، بعضى از اين افراد را كه خود را زير زنگارها و پليدىهاى عقايد و اخلاق و اعمال ناپاك دفن كردهاند، با سوزاندن اين پليدىها، پاك مىگرداند و شايسته وارد شدن به بهشت مىكند و بعضى هم كه هيچ شايستگى و صلاحيتى ندارند، براى هميشه هيزم جهنم خواهند بود.
امام خمينى (ره) مىفرمايد:
جهنم رحمتى است در صورت غضب براى كسانىكه لياقت رسيدن به سعادت دارند. اگر تخليصات و تطهيراتى كه در جهنم مىشود نبود، هرگز روى سعادت را آن اشخاص نمىديدند. «١»
جهنم، باطنش صورت لطف و رحمت الهى است كه براى تخليص مؤمنان معصيت كار و رساندن آنها به سعادت ابدى، چاره منحصره است ... جهنم براى كسانى كه فطرتشان به كلى معيوب نشده و به كفر و جهود و نفاق نرسيده باشند، رحمت است در صورت غضب. «٢»
نتيجه اينكه جهنم لازمه فعل اختيارى انسان است و عدالت الهى اقتضاى جهنم را دارد وگرنه نيكوكار و بدكار يكسان مىشدند.
س ١٩- چرا فشار قبر بر مردگان وارد مىشود؟
ج- انسانها هنگام وفات، از دنيايى كه به آن انس گرفتهاند، كنده مىشوند و به دنيايى كه برايشان ناشناخته است، وارد مىشوند. طبيعى