پاسخ به شبهات ج(1) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٦
البته اگر خداوند در شرايطى مساوى، يكى را زشت و ديگرى را زيبا بيافريند، ظلم روا داشته است، در حالى كه خداوند هيچ گاه به بندگانش ظلم نمىكند. ضمناً در نزد خداوند، فرقى بين زشترويان و زيبارويان وجود ندارد و تنها معيار برترى تقواى الهى است:
انَّ اكْرَمَكُم عِنْدَاللَّهِ اتْقاكُم «١»
گرامىترين شما نزد خدا، باتقواترين شماست.
البته چون زيبايى در برابر زشتى، نعمتى محسوب مىگردد، تكليف صاحبان سيماى زيبا بيشتر از ديگران است و آنان بايد حق آن نعمت را ادا كنند و در حفظ پاكدامنى مراقبت بيشترى نمايند.
س ٤- در باب نطفه حرام گفته مىشود شخصى كه از نطفه حرام درست شده بهشت بر وى حرام و سرانجامش جهنم است. علىرغم اختيارى كه براى انسان هست ولى گويا اينچنين شخصى بالاجبار مرتكب گناه مىشود تا بهشت بر وى حرام گردد. اگر اين نظريه صحيح و منتسب به روايات است پس تكليف بچه غير مكلف كه از نطفه حرام نشأت گرفته و مرده چيست؟
ج- اولًا چنين نيست كه بهشت بر ولدالزنا حرام باشد؛ زيرا با عدل الهى سازگار نيست و امكان چنين چيزى مصداق داستان مشهور است كه در شعر زير نمايان شده است:
گنه كرد در بلخ آهنگرى به شوشتر زدند گردن مسگرى
ثانياً اين تصور كه انسان پديد آمده از نطفه حرام، مجبور به ارتكاب گناه باشد نيز خلاف عدل و حكمت الهى مىباشد و از اساس باطل است؛ زيرا در صورت اجبار به گناه، تكليف و كيفر و مؤاخذه بعدى، فاقد مبناى شرعى و عقلى است.
البته فرزندان نامشروع بهدليل قانون وراثت كه زيربناى روحى، فكرى و اخلاقى انسانها را تشكيل مىدهد و شخصيت انسانى را مىسازد و زمينه را براى نيل به سعادت يا شقاوت مهيا مىكند، استعداد و زمينه آلودگى و گناه بيشترى از ديگر افراد دارند؛ زيرا پدر و مادرى بزهكار داشتهاند و در نتيجه در معرض خطر آلودگى و بزهكارى بيشترى قرار دارند. از اين رو، بايد بيشتر از ديگران مواظب باشند تا به گناه و زشتى آلوده نگردند.
بنابراين، چنين نيست كه «فرزند نامشروع بودن» علّت تامّه براى انحراف و شقاوت باشد، به گونهاى كه اراده و اختيار را از او سلب كند، و در نتيجه قادر نباشد با به كار بستن دستورات دينى و كسب اعمال نيك و فضايل اخلاقى به سعادت برسد.
فرزندان نامشروع، مانند فرزندان مشروع در انتخاب راه سعادت و يا شقاوت آزادند؛ آنها نيز مىتوانند با اراده و اختيار خود راه تقوا و فضيلت را برگزيده، جزو رستگاران و اهل بهشت گردند. امامصادق (ع) در حديثى مىفرمايد:
انَّ وَلَدَ الزِّنا يُستَعْمَلُ، انْ عَمِلَ خيراً جُزِىَ بِه و انْ عَمِلَ شَرّاً جُزِىَ بِه «١»
فرزند نامشروع آزموده مىشود. اگر كار نيك كند، پاداش مىبيند و اگر كار زشت مرتكب شود، به كيفر مىرسد.